所有的伊斯兰教都不是不宽容的,西方也不总是接受亵渎 2018-11-09 03:08:01

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宗教问题上言论自由的传统并不像许多人在巴黎查理周刊记者和漫画家被杀的强烈抗议中所想象的那样令人尊敬

虽然现代西方国家不会因亵渎罪而受到亵渎,但许多人都有亵渎法律

几个世纪即使在上个世纪也遭受了严厉的处罚在澳大利亚最后一次成功的起诉中,1919年在维多利亚州,记者罗伯特塞缪尔罗斯被指控发布亵渎神明的文学

这是一种讽刺性的文章形式:布尔什维克主义在天堂爆发;神退位判处罗斯六个月的艰苦劳动‘基督宗教卑鄙和下流攻击’发布虽然这显然不是远程可比谋杀人的法庭,它提醒我们,社会和文化的发展,因为这样做的各种股形成社会的伊斯兰教和其他宗教“世俗的穆斯林”和“世俗的基督徒”都比他们的原教旨主义弟兄更宽容,对历史上跨越宗教界限的连续统一体存在对宗教犯罪的容忍,查理周刊在法国讽刺文学的悠久传统中屹立不倒旨在批评宗教,特别是天主教主义鉴于法国是大约500万穆斯林人口的家园,75%的人口,该杂志将其部分注意力转向穆斯林信仰,同样精神穆斯林国家谴责这次袭击“懦弱”,将行为与“真正的伊斯兰”分离,对于穆斯来说尤其重要LIMS继续表达他们反对伊斯兰极端主义,因为他们选择了他们的宗教珍妮·泰勒拉皮媒体的,暴力的和平,说:你的宗教是不是你说的,这是你做什么,如果你拍摄无辜的人在使用过程中他们以上帝的名义工作,这是一种宗教行为,你不能否认它行动胜于雄辩,而宗教几乎总是在社会和政治行动的背景下定义

但是,重要的是质疑假设在查理周刊杂志及其他恐怖主义行为的攻击是纯粹的宗教宗教在世界文明的悠久历史和它的故事并不简单或直接的许多宗教历史的交织与社会和政治的历史,是宗教与政治的结合特别是在这里发挥作用的伊斯兰教有着悠久的法律传统,其历史可以追溯到九世纪

它的传统基于来自合法的穆斯林的法学家意见即时通讯今天,穆斯林的观点多种多样,其实施与以往一样多方面有许多法律学派根据他们对传统的解释来区分自己

这种划分跨越两个分支之间广泛定义的宗派分歧伊斯兰教,逊尼派和什叶派传统上,什叶派在对伊斯兰教重要人物的视觉表现方面的态度更加灵活,而逊尼派在他们的圣训集合中遵循学术观点,禁止创造人类形象,在“古兰经”中没有任何东西

禁止视觉表现穆斯林社区的任何成员都难以对任何问题表达绝对意见而无需进行长期对话和事实核查某些激进的穆斯林社区人士可能会煽动民众的极端主义观点,如英国活动家Anjem Choudry已经完成了伊斯兰国和基地组织这样的特定组织或运动poused一个takfiri位置与他们的极端主义观点和暴力的后续行为(那些谁主张其他穆斯林叛教穆斯林)这使得他们没有更多或更少的“穆斯林”,但它确实使穆斯林认为变化是什么构成了穆斯林的意见点其实是在股价与社会,文化和政治敏感性查理周刊漫画,不挑出伊斯兰教和生产,并在民主体制下,允许新闻自由(和言论自由)传播,为当代的两个重要问题我们要思考的问题首先是世界上大多数穆斯林都坚持自由和言论自由的社会价值观只有少数伊斯兰主义意识形态拒绝这一点

第二个问题因为第二个问题而加剧,这就是所谓的官方穆斯林对提出了针对先知的侮辱 虽然没有一篇文章最终确保“回报”,但伊斯兰主义意识形态似乎成功地提出了一种观点,即批准谋杀是对穆罕默德人的侮辱的合法反应

巴黎袭击事件证明了伊斯兰武装分子现在可怕的影响力

欧洲的心脏它还强调了一股新兴的政治伊斯兰教对自由民主社会价值观的意识形态挑战